EN REVOLUTIONÄR GUDOMLIG LITURGI
FÖR DE FRIA KATOLSKA KYRKORNA
Här är ursprunglig frihet från bindande dogmer, fria sakrament för alla och fritt
sökande efter sanning i gnosis från alla religioner och vetenskap. Vi forska främst
i budskapen "NI ÄR ALLA GUDAR" (Joh 10,34, Ps 82.69) och "Känn dig själv"
(Thomas evangelium). De som börja tro att vår innersta natur är "ett med Gud"
finner att det har revolutionära konsekvenser jämfört med exoteriska dogmer.
Vi kan då tro på evig föruttillvaro, reinkarnationer till kristuslik fullkomning och
på andegåvor som Paulus kallade "visdom, gnosis, tro, helbrägdagörelse etc. I öst
kallas de "Siddhies, Skivas klärvoajanta öga" etc. Psykoanalytiker börja studera
sådant. C G Jung accepterade sådan urkristen gnosis i boken "Sju predikningar
för de döda". Forna judar indoktrinerades att endast deras Messias var gudason
och kristna majoriteter ärver den dogmen. Frikatoliker ärver urkristen gnostisk
tro att vi alla är av "samma väsen" som Gud men att Jesus och t ex Buddha,
Krishna och ängeln som kom till Muhammed är fullkomligare inkarnationer av
Gud. De är våra äldre syskon och utsända av Gud. De kallas profeter, helgon.
mästare och kan säga att Gud (s Ängel) talar genom dem. Gud är transcendent i
evighet och temporärt immanent i oss, Revolutionärt är för många budskapet
att Gud ("Fadern-Modern") .är vårt innersta jag och allenhet. Denna liturgi är
präglad av temat "Ni är gudar " En konsekvens är att bön ej längre är petition,
begär att Gud skall ändra sig. Vi väljer bekräftande bön och välsignelse. Många
tro ännu att Jesus bad begärande. Översättares bokstav har dräpt andemening :
Jesus brukade hebreiskt "obestämbart" tempus och avsåg Agape-princip och
därmed bekräftande kontemplation. I denna liturgi återfinnes detta i Eukaristi,’
nattvardsmässa. Med österns språkbruk är "Jesu sakramentala Maha Yoga"
ett namn för mässans transsubstantiationsmysterium. Transsubstans betyder
då att i altarets bröd och vin inkarnerar KRISTUS-jagets fullkomliga själsliv.
Vår "revolution" förenar väst och öst i "United Religions" . Pröva och erfar att
denna gudstjänst är revolutionerande: ger frihet, hopp, tillit och glädje. Du bör
kontemplera rollerna präst (P), församling (F) och Kristusjaget i oss som evigt
är Guds överstepräst "enligt Melkisedeks sätt" Hebr 5 10, Ps 110.4. Sitt såsom
Jesus satt med lärjungar kring ett bord eller välj annan rituell meditationsform.
Bruka gärna korstecken för att välsigna och pröva skrifters sakramentala ord.
Ifrågagasätt skrifters alternativa översättning och tolkning. Byt fritt till österns
"mudras och mantras" och deras profetiska skrifter. Som Jesus upphäver vi ej
profeterna (Matt 5 17). Gudstjänster börjar med åkallan. Vår gudomliga natur
åkallar oss ständigt och vi bör svara. Sedan kommer tre stadier som nämns även
av Areopagita, den kristna mystikens fader, rening, upplysning, gudsförening,
via purgativa, illuminativa, unitativa. Fortsättningen av gudstjänsten är samma
tre stadier av vår inre pilgrimsfärd men fördjupade. Alla väsens transsubstans
är det centrala mysteriet och målet, Det förebildas av Kristus, som inkarnerar
i bröd och vin. Tillbedjan i Anden är ett bönemål (Joh 4 23) Vi går då från
skriven liturgi och inträder i "icke vetandets moln" (dharma megha) och bli
"passiva" dvs det är icke längre det vanliga jaget utan Kristus-Jaget som lever
och handlar i oss. Guds mysterier är revolutionerande